Ενότητα 3

ἐγὼ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἀρχὴ καὶ τέλος...

Ὁ Κύριος ἔρχεται γρήγορα

ἐγὼ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἀρχὴ καὶ τέλος. 

Μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἵνα ἔσται ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, καὶ τοῖς πυλῶσιν εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν. 

ἔξω οἱ κύνες καὶ οἱ φαρμακοὶ καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς ὁ φιλῶν καὶ ποιῶν ψεῦδος. 

Ἐγὼ Ἰησοῦς ἔπεμψα τὸν ἄγγελόν μου μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα ἐπὶ ταῖς ἐκκλησίαις. ἐγώ εἰμι ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυΐδ, ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνός. 

Καὶ τὸ Πνεῦμα καὶ ἡ νύμφη λέγουσιν· ἔρχου. καὶ ὁ ἀκούων εἰπάτω· ἔρχου. καὶ ὁ διψῶν ἐρχέσθω, καὶ ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν. 

Μαρτυρῶ ἐγὼ παντὶ τῷ ἀκούοντι τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου. ἐάν τις ἐπιθῇ ἐπὶ ταῦτα, ἐπιθήσει ὁ Θεὸς ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς πληγὰς τὰς γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ·

καὶ ἐάν τις ἀφέλῃ ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, ἀφελεῖ ὁ Θεὸς τὸ μέρος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ἐκ τῆς πόλεως τῆς ἁγίας, τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ.

(Αποκ. 22, 13-19)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Εγώ είμαι το Α και το Ω, ο πρώτος και ο τελευταίος, η αρχή και το τέλος. 

Μακάριοι αυτοί που τηρούν τις εντολές Του, για να έχουν το δικαίωμα να τραφούν από το δέντρο της ζωής και να μπουν από τις πύλες στην πόλη. 

Έξω όσοι είναι ξεδιάντροποι σαν τα σκυλιά και οι πόρνοι και οι φονιάδες και οι ειδωλολάτρες και ο καθένας, ο οποίος αγαπά και υπηρετεί το ψέμα. 

Εγώ, ο Ιησούς, έστειλα τον Άγγελό Μου να δώσει μαρτυρία σε εσάς για αυτά στις Εκκλησίες. Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαυίδ, το άστρο το λαμπρό, το πρωινό. 

Και το Πνεύμα και η νύφη λένε· «έλα». Και αυτός που ακούει ας πει «έλα». Και αυτός που διψά ας έρθει, και αυτός που θέλει ας πάρει το νερό της ζωής δωρεάν. 

Δίνω μαρτυρία Εγώ σε καθέναν που ακούει τους λόγους της προφητείας αυτού του βιβλίου, εάν κάποιος προσθέσει κάτι σε αυτά, θα προσθέσει και ο Θεός πάνω του τις πληγές που είναι γραμμένες στο βιβλίο αυτό. 

 Και αν κάποιος αφαιρέσει κάτι από τους λόγους του βιβλίου της προφητείας αυτής, θα αφαιρέσει ο Θεός το μερίδιό του από το δένδρο της ζωής και από την πόλη την αγία που είναι γραμμένα στο βιβλίο αυτό. 

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ

Ἐγὼ ἔχω τὸ δικαίωμα νὰ κρίνω καὶ νὰ ἀνταμείψω τὸν καθένα. Διότι ἐγώ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, εἶμαι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὠμέγα, ὁ πρῶτος, ποὺ ὑπάρχω πρὶν ἀπὸ ὅλη τὴν κτίση, καὶ ὁ ἔσχατος, ποὺ θὰ ζῶ πάντοτε. Εἶμαι ἡ δημιουργικὴ ἀρχὴ τῶν κτισμάτων, καὶ τὸ τέλος καὶ ὁ ὕψιστος σκοπός τους.

Μακάριοι εἶναι ἐκεῖνοι, ποὺ ἐκτελοῦν τὶς Ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, λέει ὁ Ἄγγελος: Γιὰ νὰ ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ τρέφονται παντοτινὰ καὶ ἀκατάπαυστα ἀπὸ τὸ δέντρο τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ νὰ μποῦν ἀνεμπόδιστα ἀπὸ τὶς πόρτες στὴν Οὐράνια Πόλη.

Ἔξω καὶ μακριὰ ἀπὸ τὴν πόλη ὅσοι εἶναι ἀδιάντροποι σὰν τὰ σκυλιά, καὶ οἱ μάγοι καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ φονιᾶδες καὶ οἱ εἰδωλολάτρες καὶ καθένας ποὺ ἀγαπᾶ καὶ διαπράττει τὴν ἀπάτη καὶ τὴν πλάνη τῆς ἁμαρτίας.

Ἐγώ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἔστειλα τὸν Ἄγγελὸ Μοῦ, γιὰ νὰ σᾶς ἀναγγείλει ὅλα ὅσα περιέχονται στὸ βιβλίο αὐτό, γιὰ νὰ διαβαστοῦν καὶ νὰ γνωστοποιηθοῦν στὶς Ἐκκλησίες. Ἐγὼ εἶμαι ὁ γνήσιος ἀπόγονος τοῦ Δαυὶδ καὶ ὁ κληρονόμος τῶν ἐπαγγελιῶν, ποὺ ἔδωσε σὲ αὐτὸν ὁ Θεός. Ἐγὼ εἶμαι τὸ λαμπρὸ ἄστρο τῆς αὐγῆς, ποὺ φέρνω τὴν αἰώνια καὶ ἀνέσπερη ἡμέρα τῆς αἰώνιας ζωῆς.

Καὶ τὸ Πνεῦμα, ποὺ στάλθηκε καὶ μένει στὴν Νύμφη, καὶ ἡ νύμφη Ἐκκλησία, ποὺ ἐμπνέεται ἀπὸ αὐτὸ λένε: Ἔλα, Νυμφίε. Κι ὅποιος ἀκούει τὰ προφητικὰ αὐτὰ λόγια ἂς πεῖ κι αὐτός: "Ἔλα, Νυμφίε". Διότι ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ Νυμφίος ὄχι μόνο γιὰ ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸν κάθε πιστὸ ξεχωριστά. Κι ὅποιος διψᾶ καὶ ποθεῖ τὸν Νυμφίο καὶ τὴ ζωὴ καὶ τὴ χαρὰ ποὺ μεταδίδει, ἂς ἔλθει. Ὅποιος θέλει ἂς πάρει δωρεὰν τὸ νερὸ ποὺ μεταγγίζει τὴν αἰώνια ζωή.

Τρεμπέλας, Ν. Παν. (2022). Η Καινή Διαθήκη : Με σύντομη ερμηνεία. Αθήνα: Αδελφότης Θεολόγων «Ο Σωτήρ».

Πάμε να δούμε πόσο καλά κατανοήσατε το χωρίο της Αποκάλυψης απαντώντας στις παρακάτω ερωτήσεις:

1. Ποιοι θεωρούνται μακάριοι σύμφωνα με το κείμενο και γιατί;

2. Ποιες κατηγορίες ανθρώπων θα αποκλειστούν από την Ουράνια Βασιλεία και γιατί;

3. Τι θα συμβεί, αν κάποιος προσθέσει ή αφαιρέσει από τους προφητικούς λόγους της Αποκάλυψης;